L'iconographie médiévale by Jérôme Baschet

Auteur:Jérôme Baschet
La langue: fra
Format: epub
ISBN: EPUB9782072489594-62790
Éditeur: Editions Gallimard
Publié: 2013-03-14T16:00:00+00:00

PASSAGE ET DÉPARTAGE AU SEUIL DE L’ÉGLISE : LA LOI DES PÈRES ET SON ENVERS

Considérons maintenant le trumeau dans sa globalité d’image-objet, en énonçant l’évidence : un trumeau ne vaut pas par lui-même, mais seulement en tant qu’il supporte et en relation avec ce qu’il supporte. Nous sommes condamnés à ne rien savoir du tympan imaginé par les moines et les sculpteurs de Souillac, sinon que sa présence — pour nous irrémédiablement vide — est indispensable pour donner son sens plein au trumeau qu’ils nous ont laissé. Par ailleurs, le trumeau divise l’accès à l’église, en obligeant à passer soit à sa droite, soit à sa gauche. Il joue matériellement comme un point de bifurcation, qui peut être investi d’une fonction d’articulation ou de séparation latérale. Mais les deux aspects inhérents à sa position physique — soutien et bifurcation — peuvent être assumés par l’iconographie selon des modalités et des dosages très divers, comme le montre une rapide comparaison entre les trumeaux de Beaulieu, Moissac et Souillac. Le premier est le plus simple. Ses trois faces extérieures étant occupées par des atlantes, il se caractérise par une uniformité thématique et une stricte adéquation entre sa fonction de soutien et les figures qui y sont représentées. Cette simplicité s’accorde avec le fait que le portail de Beaulieu est un peu plus modeste que celui de Moissac, par les dimensions du trumeau et du tympan, et surtout par la simplification des reliefs latéraux (un registre seulement, au lieu de trois)35. À Moissac, le trumeau comporte deux types de décor : tandis que les animaux entrecroisés occupent la face centrale, une figure humaine prend place sur chacune des faces latérales (Paul, Jérémie)36. La différenciation entre droite et gauche est ainsi marquée par la tension/ complémentarité entre les deux Testaments, corrélée à l’« unité dans la dualité » que lions et lionnes incarnent sur la face centrale37. À Souillac, la face centrale intègre l’entrecroisement animal dans une structure plus complexe, tandis que les faces latérales se chargent d’une iconographie très élaborée et entièrement différenciée, on le verra38. On peut ainsi marquer une nette gradation entre le trumeau homogène de Beaulieu, la sobre dualité formelle de celui de Moissac et la tri-thématicité, travaillée à l’extrême, de celui de Souillac (où joue de surcroît le fait que les trois faces sont comme tissées ensemble par l’entrelacement des bêtes et des colonnettes). A-t-on du reste jamais conféré à un trumeau une charge figurative aussi puissante et diversifiée qu’à Souillac ? Il est alors décisif — pour bien en mesurer la portée — de souligner que la complexité de sa face centrale n’est pas un aspect isolé, et moins encore un jeu formel gratuit. Elle s’accorde à la diversification des faces latérales et à la plus grande complexité de la structure du trumeau. Elle fait partie d’un projet d’ensemble, ce qui conduit à penser que la complexité accrue du trumeau était en rapport avec l’ampleur du portail projeté, lequel devait afficher une ambition plus considérable encore que celui de Moissac.

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